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论易经是中华民族文化之源

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发表时间:2020-07-23 12:37


周易书

“易经”是中华民族的文化渊源,自古以来就被尊为“群经”。这不仅仅是一本占卜书,而是一本哲学著作。

“易经”源远流长,是中华传统文化的渊源,也是中华民族文明史上文字出现以来最早的文献。在人文始祖伏羲的创造下,历经周文王、周公、孔子四人之手,最终形成了今天我们所见的《周易》。远古大德先贤孔子、老子把易经奉为“大道之源,众经之首”。

谈到传统文化,我们自然会想到道、儒、释三家。它们的文化中蕴藏着智慧,是中华民族灿烂的智慧明珠。在三大文化中,道教起源于道家,道家起源于老子,儒家的创始人是孔子,佛教起源于古印度,战国后期才传入中土,入乡随俗,后来成为中华文明的一部分,形成了和印度早期并不完全一样的佛教,所以我们要对它们表示尊敬。  

易经孔子老子释迦摩尼

回溯历史,我们会发现老子约生于公元前580年,孔子约生于公元前551年,悉达多王子约于公元前565年,释迦牟尼是佛教徒对悉达多王子的尊称,意为释迦牟尼圣者。由此可见,这三大文化创立者,距今约有2500年前,我们中华文明最常说的一句话就是上下五千年。由此可见,2500年以上的历史文化,不可能是5000年中华文明的源头。

孔子和老子的时代,哪一种文化传统被继承了?入乡的佛教跟从的中华文化又是什么?中华文明究竟由什么创立?

对这几个问题,历史上早就有了结论,即伏羲始创之初的中华文明,至少在六七千年前,就奠定了中华文明的基础,是其根本所在。因此,在老子和孔子的时代,易学思想被继承下来。因此,《易》才被尊为众经之首、大道之源,自《易》诞生之日起,它就一直与我们同在,直到今天。易学是一种充满活力的文化,在整个人类文明中,绝无仅有。因此,创易伏羲,才有了人文始祖的称号。


道家的“易”

“易”是道家思想的根源,它使“易”的思想更加完善。起初,“易”的思想多是用来说明天地万物,后来,道家又将“易”阐述为天人合一,使“易”的思想更加完善。事实上,《道德经》讲的是“道”的问题,而道的根本在于阴阳,这就是所谓的“一阴一阳之谓道”;而阴阳思想,则始于伏羲画卦,创于伏羲画卦,确立了“阴阳”思想,伏羲是“阴阳”思想的开山鼻祖,伏羲画卦标志着《易》的诞生。司马迁在《史记》中说:“余闻先人曰:伏羲至纯厚,作易于八卦。”讲的是伏羲创易。

八卦图

儒家的“易”

儒家六经包括:《易》、《诗》、《易》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》,其中《易》居首位。因此,历代公认的易学,是儒家思想的源头和核心。可说,没有了“易”这个智慧的基石,道、儒成了建于沙滩上,飘于空中的楼阁。孔子在万世师表中,自己说:“假我五十以学易,可以无大过之”,所以又说“假我五十以学易”。“三绝”指的是孔子学易经,非常用功,把所有的书都用烂了。它表现出孔子对“易”的极端崇拜。孔子对后世的贡献,不仅仅在于创立了儒学,更在于完善了《易经》这本书。

在《易经系辞》中,孔子专门对伏羲创易作了这样的记载:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情

这里的意思是说,孔子在告诉我们,伏羲是我国古代的先贤,接受供奉已久,普天之下,皆爱戴他,他也是我国最早的先贤。孔子说:伏羲创易之时,仰望苍穹,观察天象,体悟宇宙运行的规律;俯视大地,思考地理山川形成的原因,观察鸟兽纹,研究不同地区的生物特征,领悟万事万物运行的奥妙,建立起流传至今的伟大易学。孔子称赞这种智慧:“以神为德,以类万物之情”,意思是说:“易经”这种智慧,能得神的恩赐,能使万物的运行和变化都通晓。

现在我们看孔子,他是圣人,是万世师长,但从他的记载中,我们知道,在孔子眼里,最伟大的先人是伏羲,伏羲是孔子心目中至圣的。因此,儒学的重要典籍《左传》将伏羲称为“太昊伏羲氏”。在中华文明史上,杰出的人物,有圣人之称:孔子,有圣者之称:孟子,有贤人之称:竹林七贤乃至于神仙之称:老子,道教称其为太上老君,但唯有伏羲是人文始祖,与日月同辉。「人文始祖」与「太昊」,伏羲独享,至尊尊号,中华文明史漫长,前无古人后无来者。

“伏羲创世”是一种标志,标志着一种伟大智慧和一种文明的诞生。


的“易”

至于释家,大家都知道,释家就是佛教,佛教在中国发展得很好,不仅继承了佛教的传统,也发展出了禅宗,但不一定要知道,佛教已经成为印度的非主流宗教。正如一颗种子,难以在一片土壤中存活下来,但在另一片土地上却生根开花,枝繁叶茂,这说明了一颗好的种子更需要在广阔的土地上培育,更说明了中华文明对于佛教的发展、乃至于生存,有着独特的意义,更说明了我们的中国是一片灵性土壤的沃土。