唐朝皇家梵香来自何方？中国考古团队最新研究揭开谜团

法门寺做为唐朝皇室寺庙，其地宫腔内敬奉的香料缘自当地或是来源于何处？一直以来备受关注。但是，因香料无法长期性储存，遗迹难得少有实体出土文物，对其成份、由来的解析工作中也是进行较少，有关疑团一直待解。

中国研究院高校（国科大）、故宫博物馆与法门寺历史博物馆构成的科学研究精英团队，全新进行对唐朝皇室寺庙法门寺地宫考古发现的三类香料样品的综合分析与科学研究，基本公布唐朝皇室供奉舍利子香料的成份、由来及其“和香”谜团。

此项香料考古学科学研究关键成效毕业论文，中国北京时间5月17日零晨已获国际性学术刊物《美国科学院院报》（PNAS）线上发布，针对研究唐朝皇家和佛家用香，及其古时候“和香”技术性怎样演变发展趋势等都有着关键实际意义。

法门寺出土文物香料为有关考古学科学研究给予实体材料

毕业论文通讯作者、国科大考古学与人类学系杨益民专家教授详细介绍说，香料普遍用作宗教信仰、礼仪知识等精神信仰和健康医疗行业，及其众多凡俗日常生活当中，从古至今就为众人所重。中国唐朝平稳对外开放的自然环境铸就对外开放沟通交流前所未有兴盛，很多外界香料经过区港古丝绸之路运到中国。法门寺唐塔秘境出土文物的香料为科学研究唐朝香文化、香料进出口贸易，及其佛家用香与舍利子供奉等带来了难能可贵的实体材料。

法门寺坐落于陕西省中西部，因敬奉佛骨舍利而常遭受唐朝皇家敬致，在中国佛教史上有着关键影响力。唐朝法门寺内建四级木塔，于明朝改造十三层砖塔。考古学工作人员1987年发觉唐朝塔基、石室秘境工程建筑，及其佛指骨舍利子和很多制做美观大方的金银器、漆木制家具、硫璃器、秘色瓷、纺织物、石雕、香料等历史文物。

佛家对香极其青睐，在各种法事主题活动与修习仪轨里都离不了香的应用，佛家至唐朝发展趋势隆盛，在对舍利子的迎逢与供奉中，香料也是必不可少。咸通十四年（公年873年），唐懿宗举办经营规模较大也是最后一次迎佛骨主题活动，第二年唐僖宗将舍利子归还于法门寺地宫，皇家皇室及其佛家僧徒敬奉的商品均随佛骨掩埋于塔下秘境，1987年考古新发现的古物中，不缺壮丽华丽的香薰、盛香器材及其宝贵香料。

三份香料样品均发觉于法门寺地宫后室

毕业论文第一作者、故宫博物馆文保国家科技部任萌博士研究生说，此次探究中的三份香料样品均发觉于法门寺地宫后室。

样品一为淡黄色小块，源自“镏金四天王盝顶银宝函”，是唐懿宗敬奉的舍利子器皿“八重宝函”之第七重，“八重宝函”是地宫腔内最重要的敬奉物之一，八个宝函逐层相套，外层一层是木质，出土文物时已污损。

样品二呈绿色植物根干状，源自“聪慧轮壼门座盝顶银函”，函体正脸有錾文，表明其为大兴善寺聪慧轮于咸通十二年（公年871）八月为盛佛真身舍利而造的一组舍利子器皿（共二重，金函、银函各一），“聪慧轮”为唐代佛教密宗得道高僧，并参加组织法门寺最后一次迎佛骨主题活动。

样品三源自“双鸿纹海棠花形银香盒”，盒体状如海棠，盒里配有深褐色粉末状，比较疏松，从其截面的显微照片中可以留意到一部分淡黄色颗粒物，暗示着该样品很有可能由多种多样香料混和而成。

唐懿宗敬奉淡黄色香料为榄香脂属初次发觉

任萌表明，科学研究团体根据当代仪器设备对三份香料样品开展剖析，结果显示，唐懿宗敬奉的八重宝函之第七重内置放的淡黄色香料为橄榄果科橄榄属植物所产的榄香脂，该类香料为现阶段中国初次发觉。

榄香脂的由来比较广泛，以生长发育于泰国地域的吕宋橄榄树生产的旧金山榄香脂更为普遍，印尼、越南地区等地的爪哇橄榄树还可以获得榄香脂，中国福建省、中国台湾、广东省、广西省等地有白榄、乌榄等橄榄树。榄香脂呈不通透的淡黄色，香气浓厚，相近松柏树和柑桔，合适在佛家典礼中应用，但唐朝古书中末见相关“榄香”的确立记述，暗示着这一时期中国对榄香脂的应用较少。

法门寺地宫考古发现的榄香呈淡黄色，残渣少，很有可能来源于泰国、越南地区、印尼等东南亚国家，都不清除来源于中国福建省、中国台湾、江浙等南方地区边地的很有可能。样品一在出土文物时曾被误认是乳香，并在挖掘汇报有相对应记述。

任萌称，因为环氧树脂类香料欠缺绿色植物形状特点，又多生自境外，经常会给考古学科学研究产生艰难。此次科学研究带来了中国初次发觉榄香脂的直接证据，也是榄香脂在中国用以佛家供奉的最开始证据，唐懿宗将其放置规格型号非常高的八重宝函内，用以供奉佛骨舍利，足见其宝贵。

乳香以及产品最迟在唐朝已键入北京长安

另俩件香料样品科学研究剖析结论怎样？任萌详细介绍说，唐代佛教密宗得道高僧聪慧轮敬奉的银函内摆放的木制香料为沉香木，因为该样品内部结构堆积很多环氧树脂，导致其形状特点不显著，无法根据显微镜观查对它进行属种辨别。科学研究精英团队运用有机化学气相色谱分析其中环氧树脂，在提纯物中检查到很多沉香木结香一部分的特点有机化学成分——“2-（2-苯乙基）色吩噻嗪化学物质”。

沉香木是瑞香科沉香属绿色植物，由来不仅有中国海南省、广东省、福建省等地的国内沉香木（又被称为白木香），也是有新加坡、印尼、越南地区、越南、泰国、印度的等地的进口的沉香木。依据《唐六典》等参考文献，唐朝时国内沉香木（白木香）做为土贡已被纳入规章制度，除此之外，根据进贡、进出口贸易等方法，亦有很多进口的沉香木持续键入中土世界。

对于双鸿纹海棠花形银香盒内摆放的香料，科学研究精英团队从这当中与此同时检验出木质纤维素的裂化物质、沉香木的特点标识物及其乳香的特点标识物，不难看出，样品三是将沉香木与乳香碾成粉后混和做成，也是现阶段中国古时候“和香”较早的证据。

任萌强调，乳香是橄榄果科乳香属植物所产环氧树脂，关键分散于火爆沿岸地区的索马里、坦桑尼亚、阿拉伯半岛、及其印度的等地。乳香也是佛家中十分普遍的供奉香料，普遍用以法事主题活动中。有关乳香什么时候逐渐传到中国，仍有待于进一步的研究分析与考资格证书，但是，本次样品三的科学研究充足说明，乳香以及产品最迟在唐朝已键入北京长安。

印证唐朝丝绸之路通畅香料进出口贸易兴盛佛家发展趋势

杨益民强调，唐朝阶段中外交流经常，进到中土世界的香料种类增加，在外界香料很多键入后，中国发生繁杂繁多的“和香”方法，“和香”即是混和多种多样香药，以其芬芳的特点制成形式多样、多种多样用处的加工品，并且很多“和香方”是由佛书中习得。

他表明，唐之前有关“和香”的历史文献记述别无二致，此次法门寺出土文物香料科学研究初次揭露唐朝“和香”的关键原材料，常用沉香木与乳香均为佛书中的关键香料，其主要用途很有可能为佛家供奉中涂香，沉、乳二香的搭配也变成后人“和香”的基本，这针对研究佛家用香，及其古时候和香技术性的发展趋势都有着关键实际意义。

香料是古丝绸之路上进贡、商业贸易及其宗教信仰主题活动的主要意味着，对一带一路的进步有着深刻影响。法门寺地宫考古发现的香料中研究发现榄香、沉香木、乳香及其唐朝“和香”产品，“这种香料多生自境外，经陆地或海上丝绸之路运到古都长安及东都洛阳，并由君王、得道高僧等将其献于秘境，用以供奉舍利子，是这一时期古丝绸之路通畅、香料进出口贸易兴盛、佛家发展趋势的历史见证。”杨益民说。