医易同研，济世为民 ——记杨氏医易世家第五代传承人杨博宇教授

本报记者：王平 ，杨教授，自小随父母学习医药和地理风水，杨氏中医和地理风水世家第五代传承人，国家执业中医师，中医讲师/三级，高级心理咨询师，中医学、建筑学双本科，古建筑设计高工。

北京大学哲学系《易经》研修班结业，中国人民解放军体育学院进修结业、南宁军地两用人才学校散打武术气功教练班结业，师从中国工程院院士/国医大师石学敏教授的学术传承，对中国科学院院士/国医大师陈可冀和邓铁涛等泰斗名医的学术思想进行多年的临床研究与应用，师从白云寺主持法师释德昌研究道医、佛医和自然疗法；担任过市政协委员，中职学校书记/校长，医疗机构主任，内科/慢性病和筋骨病科主任兼首席专家，中国易经研究会荣誉副会长，香港国学风水学院常务副院长/教授。

现任CCTV决策中国专家智库联盟专家委员，中国医药教育协会军地医学人才教育中心特聘教授，北京中西医慢病防治促进会基层医疗健康工作委员会慢性病防治首席专家，中国抗癌协会中医肿瘤研究专业研究员，萨尔瓦多共和国驻华大使馆特邀健康顾问，世界中医药学会联合会一技之长专业委员会常务理事。

荣获"国际评审认证联合会“世界中医大师/中医学教授”、中华名人库评审委员会“中华名医”和"中国最美名中医”、市“先进青年卫士”等荣誉称号，2024年其《易医归一疗法》荣获“中俄传统医学交流项目高水平专业"成就奖。

其传奇入选《世界优秀人才大典》、《中华人物大典》和健康中国行之《岐黄大医师》等名书。

其专著有《易医归一疗法》[中华人民共和国国家版权局“国作登字-2023-A-00136026]，《高端地理风水布局与寻龙点穴》[中华人民共和国国家版权局"国作登字-2024-A-00197246]。

《易医归一疗法》的核心医疗价值是以中医八纲辩证、阴阳学说、五行学说及《易经》论述的天、地、人三体的磁场、气场、风、雨、雷、电、山、海、湖泊及自然环境等对人体健康的影响为主要依据，并根据这些不同情况将中医、易经和各民族众多学派优秀医学知识融为一体，集方药、九宫掌之道家疗法、气功疗法、吐纳疗法、经络点穴疗法、针炙疗法、针刺疗法、易经环境布局疗法、心理疗法、冥想疗法、佛家精神疗法、儒家正气疗法等为纲要，通过临床研究足以证明该疗法的主要目的是“天人合一，自然与人合一”，以追求阴阳平行，五行生克乘侮得道的治病、养生、健体作用。经他30余年的临床验证，该疗法对各类慢性疑难杂症、肿瘤、筋骨病等各种痛症及一些不明原因屡治不愈的疾病具有良好的治疗效果。

任何疾病的发生都与饮食起居和环境息息相关，所以《易医归一疗法》是通过影响健康的各种现象进行科学辨证后再得出相应的治疗和调理方法的一本综合性读物。正如古代药圣孙思邈所说的“不知易不足以言太医”，这既是我国古代医者的共识，也得到当代中医学派的普遍认可。所以说《易经》在中医学上举有举足轻重的指导作用，对健康调理具有重要意义。如：一个北方女子大学毕业后来到南方城市工作，一年后出现月经紊乱，经量少而瘀黑，经期第一天痛经要吃两片布洛芬才可以止痛，经多方治疗还是病情反复。这一症状在中医临床中受水土和饮食起居改变因素影响而造成，北方的五行属水，气候干躁而寒凉，而南方的五行属火，气候潮湿而闷热，该病人就诊时脉沉，舌质边红，舌苔厚黄断，睡眠质量不好，易醒，作梦，便稀。诊断为脾虚肝郁胃热的典型体征。根据《易医归一疗法》五行关系，安排患者把其北面睡房调整到南面睡房居住，南属火，火生土，土旺而养脾，脾功能好了将利于肠胃的消化、运化和吸收，增补气血，气血旺盛以达到疏肝解郁宁心安神的目的，在南方城市生活选择通风透气的南向房间作住房，南风柔扬，心气舒畅，令人心旷神怡，阴阳协调平行，正符合中医自然疗法“乐观治百病"的核心目的，该病人经采取《易医归一疗法》调理一段时间后其症状得到逐渐改善并完全治愈。

环境对健康影响很大，如家庭环境中家庭成员整天争吵不宁，工作环境中与同事之间的不和睦或被打压，学习环境中被同学孤立和老师嫌弃，甚至地域的山川、河流、湖泊、海洋、建筑等客观存在的环境都令人产生肝郁气滞、焦虑不安的现象，长此以往便影响人体五脏六腑阴阳协调，五行生克无度而出现乘侮反应，从而产生诸多疾病。正如《黄帝内经》谈情志所说"五志分属五脏，病由心生，情志决定人体健康，谁也逃不过七情六欲对灵魂的主导，七情中怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧悲伤肺、惊恐伤肾；六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意的欲望。

人体情感和欲望谓之内心世界中的主观环境，客观环境也会影响主观心境的变化，也即任何环境最终影响的都是心境和阴阳五行变化，从而耗损人体精气神，引起气血亏虚，气滞血瘀，出现寒热、痰湿的困扰，阻滞五脏六腑经络气血运行，扰乱心志必将逐渐生发各种疾病。所以中医以“修心养性"、佛家以“慈悲为怀"、道家以"练丹聚气"、儒家以“正本逐源"等方式方法来达"欢心、静心、明心和正心”的目的，从而保持七情六欲的平常心，有利于人体阴与阳的统一平行，五行生克制约有度，达到静以修身的意境。

《易医归一疗法》融合了自然疗法、《易经》信息学、气场与磁场论和心灵疗法的综合概念。任何一种环境都离不开气的滋养生息，气为生命之本源，天下万物均有灵魂，气为其脉，气堵脉绝；气是万物生长生存的惟一根本元素，气之所在，命之所生，气之离尽，命之将竭。不管什么环境，当出现气机不达、不畅、不和、不洁、不生、不动和气色混浊污垢之时，这种环境便出现了质变，质变了的气场便会造成环境压抑，人体经络循环受阻，气血不通，痰湿停滞而滋生疾病，时间越久，病情便越严重。疾病刚开始之时，只要运用中医八纲辨证，采用自然疗法、阴阳五行和易经卦爻五行生克乘侮的制约关系调整好环境磁场气息，让环境气息通畅融合，焕发生机，让人体气血疏通并滋养人体五脏六腑并推动人体气血的通畅无阻，清除人体内一切血、气、寒、痰、湿、的淤堵，修复体内正常生命代谢功能，提高免疫力后便能达到防病治病目的。如大暑高温季节，两个身体都很健康的人同租一套没空调的小套房一起居住，一个住在空气流通的南向房间，而另一个即住在没有窗户的西面房间，一个月后住在空气流通房间的这个人身体依然健康如常，而住在西面房间没有窗户的那个人却出现了失眠、神经衰弱、头痛、胸闷等不适症状，最后这两个人调换房间居住，一个月后，原来住在空气流通房间这个健康的人也出现了失眠、头痛、胸闷气短现象，而那个原来发生症状的人变换到空气流通的南向房间居住后原有的病情却慢慢消失了，不药而愈，这便是《易医归一疗法》中自然环境疗法的关键。

因为，在炎热的夏天，住在西面房间又无窗户，太阳西斜后照在西边墙上的高温无法降下来，房内温度比人体正常温度还高，即使有过风扇，空气不流通，风扇吹出的风也达不到有效的降温效果，在这样的生活环境里往往让人心烦意乱，影响睡眠，长此以往便出现神经衰弱，头痛，心悸，胸闷等症状，当改变一个好的生活环境气场后上述症状将不药而愈。又比如一个人在一个孤独、压抑、的环境中工作或学习，时间久了便会出现心情不舒畅、肝郁气滞、焦虑抑郁、头痛等症状。这足以证明不同的环境气场对人体健康都会产生一定程度的影响，《易医归一疗法》对防病治病具有积极的意义。

杨教授在30年如一日的从医岗位上十分重视病人的内心感受，医者仁心，大爱无疆，总是急病人所急，想病人所想，切身处地，全心全意为病人解处疾苦，各地慕名而来就医都众多，他医技水平高，医德高尚，医风纯朴，深受病人好评，他所在的执业机构都挂满了病人赠送给他的锦旗，真不愧为”最美名中医”的荣誉。

春秋战国时期以来的首部医药典藉《内经》的阴阳五行和自然疗法论便与《易经》有着密切的联系，《素问.宝命全形论》曰”人以天地之气，四时之法成”。《素问.六微旨大论》言“天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。足以说明我国古代医家对《易经》的重视程度。杨教授在撰写了《易医归一疗法》著作后，又撰写了《高端地理风水学布局与寻龙点穴》该著作还有专门的章节论述地理风水与疾病的关系和环境布局的调理疾病方法。

该著作是以宇宙天地观为主轴，以自然环境气场吉凶变化为核心，再以《易经》哲学思想的智慧论证天地、自然环境与人的关系，论证其阴阳五行的生克制约变化对风水吉凶和疾病的关系，再论天文星象变化，地理山脉的来龙去势，山脉高低顺延起伏状态与形体变化，周边动植物生长与生态环境状况，湖泊、河流、小溪流水走势及其四季变化，地下泥土沙水的颜色深度和走势及其气味，周边建筑环境高低和形状，道路走势乃至市政远近期建设的规划设计等综合环境细节及其变化，还通过精神物质的善恶交替变化，结合现代社会人文及科技进步的现状，论证信息、磁场、气场、玄学、道学、佛学、儒学和心理学等方面对风水吉凶变化的关系及微妙变化。

以《易经》起卦后断析卦象中”世爻和应爻”的生克制约乘侮，世应爻是否带"动”，是"明动”还是"暗动”，再通过这些不同的变化去衡量各种环境风水的吉凶情况，根据这种吉凶变化对事物整体机制的宏观和微观气场进行合理的布局以达到吉凶转化和逢凶化吉的目的，风水学中不论是城市大局风水还是村镇、公司、小区等局部风水或家庭和个人风水，要断其吉凶，都应进行多范畴的综合论证。比如一家公司的老板如能使用一个命格与其相合而且水平专业又能干的总经理或秘书其工作必然顺手得多，一家公司能选择一个好的地址，一个家庭能选到一个好的住宅和一个人能选到一个好的婚姻对象都有利于事业发展，有利于身体健康。

根据上述多学科的综合知识对风水进行深入研究和细致分析与布局改良对宏扬优秀传统文化，构建和谐幸福社会，促进经济发展具有积极意义。该著作还以《易经》哲学思想和人文科学智慧，对人们一直孜孜以求的官运、财运、婚姻、学业、事业、健康、疾病进行专业解说。

杨教授为了将其所学发扬光大，造福世人，他正在面向社会招收中医、易医自然疗法和高端风水布局传承弟子，欢迎有志之士咨询13929566961